지난 두 달에 걸쳐 국내와 해외의 융합 대학원들을 소개했다. 다양한 학문을 융합한다는 목적은 같지만 대학원마다 그 목적을 이루기 위해 나아가는 방식은 생각보다 많은 차이를 보였다. 그래서 이번 기사에서는 ‘융합은 잘 돼가?’의 마지막 기사로 전에 소개한 각 대학원과 문화기술대학원을 비교하면서 우리는 잘 융합하고 있는지 살펴보려고 한다. 어떤 방식이 더 좋은지에 대한 정답은 없지만 다른 대학원들과의 비교를 통해 문화기술대학원이 조금 더 잘 융합할 수 있다면 충분히 의미가 있을 것이다.

몇 년 전부터 국내에서 4차산업혁명을 위한 융합형 인재가 주목을 받고 있다. 그만큼 융합형 인재를 양성하기 위한 교육기관들도 많이 생기고 있다. 이런 기관들이 만들어질 때마다 기준 혹은 롤모델로 삼는 곳들은 대부분 해외 기관들이다. 해외, 특히 미국의 경우 학제간연구(Interdisciplinary research)나 융합연구를 굉장히 오래 전부터 진행해왔고 그 성과들 또한 좋은 평가를 받고 있다. 그렇기에 우리나라뿐만 아니라 전세계 많은 나라들이 융합연구기관을 세울 때 미국의 연구소를 롤모델로 삼는다. 우리 문화기술대학원도 여러 부분에서 미국의 융합 연구소들을 참고한 것으로 알려져 있다. 이렇게 많은 곳에서 기준으로 삼는 만큼 우리가 잘 융합하고 있는지 확인하는 과정에서 해외의 융합 대학원들을 조사하고 비교해 볼 필요가 있다. 그래서 이번 기사에서는 대표적인 해외(미국) 융합 대학원들은 어떻게 융합하고 있는지를 다루려고 한다.

기술의 발전으로 인해 등장한 새로운 미디어 및 발명품은 우리의 삶에 영향을 끼친다. 우리가 어떻게 세상을 인식하는지, 우리가 주변과 어떻게 소통하는지, 더 나아가 우리가 앞으로 어떻게 변할 것인지 현재의 기술 동태를 살펴보면 그 힌트를 얻을 수 있다고도 말할 수 있다. 이번 고에서는 이러한 인간 삶의 변화가 진정 기술 하나만으로 이루어진 것인지 살펴보고자 한다. 삼성 폴더블 폰을 예시로 기술이 사람들의 생활패턴 혹은 삶을 바꾸는 모습의 예를 살펴본 후, 마셜 매클루언(맥루한)의 사상을 통해 기술을 통한 삶의 변화를 예측한 사상 한 가지를 훑어본다. 마지막으로, 인간 삶이 기술에 의해서 근본이 변화하는 것인지 고민해보는 시간을 가지며 이번 고를 마무리하고자 한다.

“KAIST 문화기술대학원은 국내 문화산업을 국제경쟁력 있는 미래 국가기간산업으로 육성하기 위하여 2005년 문화체육관광부의 지원을 받아 설립되었습니다. 첨단기술(과학기술 및 IT)을 기반으로 문화예술, 인문사회학을 접목한 새로운 융합형 글로벌 고급인력 양성과 문화콘텐츠산업에 필요한 원천기술 개발을 통해 국내 문화콘텐츠산업 발전 및 글로벌화에 기여하고자 합니다.” 위 글은 문화기술대학원 홈페이지를 가면 가장 먼저 보이는 문화기술대학원 소개글이다. 2005년에 설립된 문화기술대학원은 지난 15년간 교수님들과 학생들이 다양한 분야에서 연구를 진행한 덕분에 지금처럼 국내 대표적인 융합 대학원으로 자리를 잡을 수 있었다. 그런데 우리는 잘 가고 있는 것일까? 여러 곳에서 융합형 인재를 강조하고 점점 더 많은 사람들이 융합 연구에 주목하고 있는 지금, 우리는 잘 융합하고 있는지 살펴볼 필요가 있다. 그렇기에 본 기자는 4월호와 5월호에 걸쳐 다른 융합 대학원들은 어떻게 융합하고 있는지, 마지막으로 6월호에는 문화기술대학원의 현재와 전 기사들을 토대로 문화기술대학원이 어떻게 나아가야 할지에 대한 고찰을 담으려 한다. 이번 기사에서는 국내 융합 대학원에 대해 다룬다.

기술은 사람들이 음악을 감상하는 방식에 많은 영향을 미쳤다. 약 2000년까지 음악 감상 기술의 변화는 음악을 어떻게 저장하고 재생할 것인지에 대한 고민에서 이루어졌다. 덕분에 현재 우리는 거의 모든 곳에서 원하면 음악을 들을 수 있게 되었다. 조용한 도서관에서 이어폰을 귀에 꽂고 음악을 감상할 수도 있고, 페스티벌에서 수천 명의 사람들이 다 함께 음악을 들으며 뛰어놀 수도 있다. 현재 음악 감상 기술 발전에 대한 고민은 더 나아가 어떻게 하면 사용자가 원하는 음악을 틀어줄 수 있는가에 있다. 머지않아 나보다 나의 음악 취향을 잘 아는 음악 스트리밍 서비스가 출시될지도 모른다. 따라서 본 기사에서는 지금까지의 기술 발전이 음악 감상 문화에 미친 영향을 살펴보고, 앞으로 음악 감상 기술이 어떤 방향으로 나아갈 것인지 예측해보고자 한다.

경복궁, 창덕궁, 덕수궁과 같은 서울의 고궁들은 한복을 입고 방문하면 입장료를 받지 않고 무료로 입장이 가능하다. 이 사실은 대부분의 사람들이 알고 있지만, 문화재청에서 ‘한복무료관람 가이드라인’을 제시하고 있다는 것을 알고 있는 사람은 많이 없을 것이다. 가이드라인이 존재하긴 하지만, 한복의 형태만 갖추고 있으면 어렵지 않게 무료 입장이 가능하기 때문이다. 하지만, 2018년 9월 종로구가 과하게 개량된 한복을 입은 경우 무료 입장을 거부하는 안을 문화재청에 제안하겠다고 밝히면서 이것과 관련한 질의가 국정감사에서도 나오는 등 많은 관심을 끌었다. 결론부터 말하면 종로구의 제안은 무산되었지만, 이번 사건을 통해 전통 한복이 무엇이고 어디까지 변형을 인정해줄 수 있는지에 대해 한 번 생각해보는 계기가 될 수 있을 것 같다. 본 기사에서는 종로구의 개량 한복의 무료 입장 불가 선언부터, 우리가 어디까지 한복의 원형으로 정의할 수 있는지 알아보도록 하겠다.

대한민국 3.1 운동에서 여성의 참여는 근현대사적으로 매우 중요한 의미를 갖는다. 당시 집밖 출입조차 제한되었던 여성들의 참여는 전통 사회에서 상상조차 할 수 없었던 일이었기 때문이다. 따라서 3.1 운동은 독립운동 그 자체로서도 매우 의미 있는 일이지만, 우리 나라 역사에서 여성의 인권 신장에 한 획을 그었던 사건이라 평가할 수 있다. 3.1운동 직후 남성들의 독립 단체와 별개로 여성의 독립운동단체가 방방곡곡에서 생겨났으며, 여성은 자기 스스로 남성을 돕는 위치가 아니라 독립운동의 주체라고 인식하기 시작하였다. 대한민국임시정부는 1919년 초안한 ‘헌법’에 보통선거권을 여성에게 부여하였다. 영국 1927년, 프랑스 1946년, 스위스 1971년, 포르투칼 1974년에 여성 참정권을 보장했던 것에 비교하면 획기적인 일이 아닐 수 없다.